¡ De la seriedad bajo las Pastas !

¡ De la seriedad bajo las Pastas !

 De la carta de Henderson al comité de Kansas se creó un movimiento espontáneo, que ridiculizó muy rápidamente todas las creencias. Pero Henderson no reconoció su intención primera en este movimiento, y tiene reprécisé sus intenciones, tratando de limitar las derivas intolerantes.

Lo hizo sobre su sitio "Church of the Flying Spaghetti Monster", particularmente su página " about ", y en su libro " Evangelio del Monstruo de Espaguetis Volador ", particularmente por ellos(ellas) " 8 - verdaderamente, bastante me gustaría que usted evitara de " dichos " 8 condimentos ". Se entroniza así profeta del pastafarismo, un burla además, pero más allá una voluntad efectiva de repetir en mano "su" movimiento con suavidad, sin romper su espontaneidad.

  * Tirados de su página « about », y ** Tirados de los "8 condimentos"

 « Estoy para la crítica y el humor a depende las instituciones religiosas y demasiado poderosas, lo que no implica declarar que alguien es estúpido de ser creyente. Estoy fuertemente contra los ataques intencionales justo para el placer de ofender... No quiero que el FSM esté considerado como cínico y negativo. Esto es muy importante para mí. » * Y extiende el fin de su movimiento más allá de la " Intención Inteligente " : « No somos antirreligión, somos anti absurdidades y locuras hechas en nombre de la religión » * Y lógicamente lo que combate en las religiones, lo desaconseja en su movimiento : « Evite estar habitado por el sectarismo » **

 Con toda evidencia, las derivas sectarias, las locuras y las absurdidades religiosas son consecutivas a los dogmas para él, porque lo hace su eje central : « Por concepto, el solo dogma autorizado en la Iglesia del Monstruo de Espaguetis Volantes es el retoño del dogma » * El retoño del dogma en otras religiones pero también en el movimiento pastafario. : « Lo que me inquieta: ¿ puedo estar seguro que ahora no hay mucha gente dogmática alrededor del núcleo FSM, sino que será dentro de 50 años? … Necesitaremos guardar un ojo sobre ella de seguro ». *. Es un bosquejo de teología: todo enfoque en materia de espiritualidad debe desconfiar de efectos depravados de los dogmas.

 Pero es aquí dónde todas las contradicciones y las ambigüedades del pastafarisme nacen. ¿ Cómo puede poner un "profeta" preceptos sin caer en el dogmatismo? Así en sus 8 condimentos, Henserson pone una " ética moral ", ver un " arte de vivir " : « Vivir en paz, apasionadamente gustar... Me gustan las cosas simple de la vida » ** pero tambien « no construirme de iglesia, no horrorizar, ninguna misoginia, de ostracismo, etc. » **. Es necesario de poner engalana fuegos anti dogmas de sus principios, de modo patente a veces «bastante me gustaría que usted evitara... » **, Ningún mando pero deseos pues, pero la mayoría de las veces de modo alusivo por parábolas en buen plagiario : « La pureza es hecha para el agua potable no para los humanos » ** ustedes no tienen ser perfectamente puros en el respeto de estos preceptos.

 Cada precepto es envuelto en una buena capa de humor movido. Da así el ejemplo no tomando en serio estos preceptos demasiado: " haga pues lo mismo ". Así si un moralista quiere instrumentalizar estos principios para hacer el terrorismo intelectual, las personas aludidas pueden reenviarle esta forma humorística. Recupera así la sátira del dogmatismo de otras congregaciones para su propio movimiento burlándose de antemano de toda deriva sectaria en su pecho. El humor allí es muy serio en sí: « El escrito Pastafario contiene ciertos componentes extraños y a veces contradictorios estas cuartos fueron intencionales y evidentes, y nuestra congregación es consciente de esto " y " Si es una broma, es una broma y se debe comprender su clave de la verdad subyacente. » *. Así como esta forma de escritura es bastante desconcertante, en particular el lector es intentado ver allí sólo el prolongamiento satírico inicial de todo dogmatismo religioso externo, mientras que él si aplique también lo interna. Para ellos: « Cuando la gente se opone a la idea de pastafarismo, jamás es debido a nuestras escrituras o ideas a lo que sospechan ser chistosos. Se oponen a los componentes intencionales más honrados y efectivos de nuestra religión. Es cuando rompemos con la sátira que somos tratados todos los nombres. Estoy convencido que hay un gran número de personas que necesitan creer que nuestra religión no es legítima porque no puede existir en su visión del mundo. » *. También se esfuerza en subrayar el carácter "intencional, honrado y real" que opone al "chistoso" a la "sátira" interna y externo; los 8 condimentos comienza totalmente así por " really " **, realmente, verdaderamente, indicando así que el humor no tiene que ocultar el carácter subyacente del que es dicho.

 Se sitúa como " profeta no dogmático " abierto sobre la libertad espontánea de cada uno, otras corrientes de pensamiento. En « Evite ser un moralista culo bendicho cuando usted recomendará Mi Bondad Talliarinesca. Si ciertas personas no creen en Mí, es bueno: verdaderamente, no soy Vanidoso.. » ** Se aplica inmediatamente este "entredicho" moralista y de vanidad mismo por el humor tirado del culto paródico. Cuando propone utilizar su dinero a « A. Parar la pobreza B. combatir la enfermedad C.... Bajar el precio del cable » ** C es ni siquiera una broma, significa ante todo que le pasa que él diga cualquier cosa, que pues lo que dice debe ser evaluado sin interrupción de modo crítico, y que el resto se debe de ser relativizado (A, B u otro), Qué reafirme : « Qué muchos de nosotros no crean literalmente nuestras supersticiones limpias o en la existencia de nuestro propio dios es la prueba en la que pensamos. » * Opone el pensamiento crítico a los dogmas. Incita al "creyente" que no se replega sobre su pensamiento de profeta, pero que saca partido de su propio pensamiento y del de otros: « Evite decir que le exhorto. Usted vale más que esto. Espere a más de usted mismo. Y yo le dice: ¿ del amor de su semejante, no puede pedir consejo? » **.

 Hasta si se entronizó profeta, es para defender mejor la libertad espontánea de inversión del pastafarisme, en la medida de los 8 condimentos y en la medida del no dogma a pesar de todo: « cada miembro tiene su palabra que hay que decir sobre lo que es esta Iglesia y lo que se hace » * la apertura aguda va hasta la invitación a las corrientes religiosas de pensamiento: « además de los ateos, los agnósticos, los pensadores libres y quienes nos reunieron, tenemos un cierto número de cristianos (y los musulmanes, y los indios y los budistas) Y me gustaría que lo tuviera más … Ustedes son los bienvenidos » * : toda persona que se encuentra en el combate contra las locuras y las absurdidades religiosas, incluido en la iglesia limpia de cada uno, es bienvenida en el pastafarisme, un poco de sea su afecto a su propio movimiento, y que no pide renegar (Cf: cristiano, no excristiano). Y de hacer llamadas(apelaciones) del pie incorporando valores judeocristianos a estos preceptos «  Evitabas hacer a otros esto que al que usted mismos repugnaría » ** y « el amor de su semejante** », creando el « Ramendan » en su « Evangelio » en el que admite eso el alcuzcuz como la comunión dedicada en su " iglesia ", normalmente pastas. Sería una torre de Babel moderna, donde todas las corrientes de pensamiento podrían encontrarse en un concepto común: alrededor de una tolerancia cierta, reposando en una postura a distancia de las absurdidades hechas en nombre del respeto integrista de los dogmas (y posiblemente ni siquiera monjas, pienso en el marxismo, por ejemplo, que casi fue uno religión con sus dogmas, pero podemos quedar marxista y ser pastafarien, si sabemos distanciarnos con los dogmas comunistas para insuflarlo un poco de sentido común, y de dulzura de vivir sectario).

 ¿ Entroniza su movimiento "religión", podemos ver allí sólo un chiste suplementario, pero que dice sobre eso? Primero vimos que su movimiento tenía para pretexto una deidad fantoche, pero que hacía reponer lo esencial del "culto" en considerandos mucho más serios, sobre esto dice: « La iglesia pastafari ha sido fundada, y su legitimidad formada por gente cansada de ser privadas de sus derechos para el pensamiento racional. Tenemos el derecho a existir y a formar una comunidad religiosa... Qué millones de personas ya sigan esta religión es la prueba social fuerte que hay algo en ella. ";" El hecho de que millones de gente sacan algo positivo de una religión - aunque es fundada en la superstición - significa algo. Esto no quiere decir que esto sea verdad, pero solamente que tiene un valor. Para mucha gente, la religión es formar parte de una comunidad y formar parte de algo más grande y más importante que ellos. ";" Usted ve, nuestra religión, como el cristianismo y las religiones dominante, no está basada en un fundamento de prueba, sino en una comunidad.» *. Prosigue en esto de numerosos considerandos del sociólogo Émile Durkheim (1858-1917) para el que «  La religión es un sistema solidario de creencias y de prácticas relativas a cosas sagradas, creencias y prácticas que unen en la misma comunidad moral, llamada Iglesia, a los todos que se adhieren a eso », y Durkheim no juzga el valor intrínseco del sagrado cuya cada iglesia tiene su propia definición, y privilegia pues su función social sobre la teología, que es otro que auto armadura de un culto por él mismo, y no pone como previo que toda la comunidad creen incondicionalmente en los dogmas de dichas iglesias, desde el momento que éstos hacen lazo social para su comunidad.

El posicionamiento religioso de su movimiento repone pues más en una cultura sociológica que teológica (que que también). Por cierto su movimiento es abierto a racionalistas científicos y a los ateos, pero vuelve a pesar de todo a estas definiciones sociológicas moderno de la religión que clasifican a veces la filosofía como la religión. Una vez más su posición aparece como mucho más seria que de buenas a primeras.

V perdu ? la carte aux trésors :. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Râmen.

 

 

 

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Transcendental !                        Pastafarisme Quésaco ?                             Pas mal . . .

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¡ Existe! Las pruebas...

El Monstruo de Espaguetis Volantes es de zorro. ¡ Es nada de decirlo!
Le gusta disimularse, como disimula la verdadera naturaleza de toda cosa detrás de pruebas falsas y científicas. "IL" hizo creer en la humanidad en Dioses falsos en el pasado. Se hace invisible y paso - muralla.

Demostración de la "cama":

Pretendimos que la Cama era una ave que no robaba. Entonces pretendemos que volaba pero que repugnaba a eso, porque perezoso. Si se había puesto un cargamento de camas en un camión volquete y qué ha hecho volcado el cargamento desde lo alto de un acantilado, no hay duda que las camas, aculadas la necesidad de volar, habrían hecho demostración de su capacidad; ¡ lo mismo eyectados por un canon de hombre-canon!
Mientras la experiencia no lo haya sido hecha, continuaremos afirmando que la cama es una ave volante. ¡ Sea la cama desapareció desde hace un siglo, y entonces!.
Su Savoureté Tentaculaire repugna así a mostrarse, esto es para que "IL" no existas.

Sin embargo por otra parte algunas imágenes raras de Pâstapariciones nos alcanzaron: (pirateé mucho para esto)

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: "ÉL" en su antro espacial algunos instantes antes del génesis     .

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 Más zanfonía representación conocida Del Monstruo" Nouilleux" :

 

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: Pâstaparicione Poco tiempo después del génèse (grabado de época)

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Iluminación medieval por "El Savoureté Espacia"l:

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: "El Nouilleté Evanescente" en Italia en 1407 

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L'Omniscienseté Volante de Nouilles Indiscibles (OVNI) en forêt de Fontainebleau (1963) :

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: Aparición temporal "del Pequeño Pâsta Noël"   

 

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Aparición en Alemania

Cita Papal

Su Zorroeté Celeste también le gusta dejarse adivinar enderezándose bajo formas evocadoras: relámpagos, fuegos de artificios, artículos de uso, etc. (envíe nosotros sus clichés):

 

: apparition de Sa Sagacité Lumineuse à Malibu 2006

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Sa Pétillance Astronomique dans tout ses états :

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: Pastapparision aux J.O. de Pékin                     .

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El Gran Iniciador de la Libertad que visita a su "Statuesque" Cousine en Nueva York City :

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: Le pasa que ÉL se les hiele (Humor rafiné en el extrème únicamente accesible al Dueño Pâsta al último estadio de su iniciación)

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Miraculous Oil :            .                                         .

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El Monstruo en Espaguetis Volantes sorprendidos en camuflaje :

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Es el Reflejo de Toda Cosa

Al À más alto de los Cielos

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Su Sombra planea sobre Su Creación

 

Una nueva prueba de la supremacía de Pastafarisme sobre Catolicismo acaba de estar establecida irrefutablemente.

Treinta tipos de Pastafariens y tantos católicos vienen para ser puestos en ayunas durante siete días. En el que, un enyesado de espaguetis y bolitas ha sido servido para Pastafariens, mientras que un ostie fue presentado a los Católicos.
Pastafariens recobraron rápidamente su fe en la vida, la vivacidad aguda y del cuerpo, mientras que los Católicos se hundieron en la depresión.

Uno de ellos habría blasfemado viendo a un homólogo Pastafarien enviarse goulument su enyesada (ha sido excomulgado en seguida, luego reintegrado gritando: " Viva la inquisición ", Un delirio místico)

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San Kukai

 

Para los incrédulos, he aquí la prueba irrefutable que creó el mundo(gente) a Su imagen y que a Su imagen lo(la) creó - porque es el todopoderoso, el incommensurable, el creador de toda cosa y Su Santo nombre mil veces ha bendicho.
La imagen más abajo es una estructura de ADN. Entonces, este armonioso almocárabe es semejante todo despunta a los graciosos pâtafioles de Este Noodly Entidad Divino. Es tan maravilloso comprobar como está en nosotros en sentido propio, como está en todo ser vivo desde los tiempos remotos y para siempre.

 

Desciframiento de una Fe :

1/ Para: al 1r grado el Monstruo de Espaguetis Volador existe completamente, y lo adoramos como tal, punzado. La argumentación primera para el reconocimiento de nuestra religiosidad que es: pruebe nosotros pues que nuestra deidad no existe, y\o que nuestros dogmas sean más absurdos que otros.

2/ Contra (y Para ver 5o °): las racionalistas y otras congregaciones. ¡ Nos buscan piojos, pretendiendo que podría que se pueda leer nuestra fe en el 2nd grado!... ¡ Como es cómodo!

Total: verdaderamente no creeríamos en Nuestra Deidad y en sus dogmas pues, y sería sólo por burla pura de la religión misma, pues un anti religión que no podría prevalerse de una religiosidad que combatiría de hecho. Una religión sin creyente pues, y sin Dios Por consiguiente (esto dice, a una deidad no es necesario para una religión para existir).

Para ir al cabo de su argumentación: querríamos acceder al estatuto de religión, que para ridiculizar únicamente mejor otros, devolviéndolos así sobre el mismo plan chistoso que nosotros.

¡ Son un poco depravados en su raciocinio para rechazar nuestra fe, a pesar de todo!...

3/ Para : ¡ Evidentemente nuestra posición no se sitúa aquí sino en un plan(plano) de conciencia superior a estos primeros (qué que!).

Al 3r grado pues, El Profeta dijo que la realidad del dogma no tenía ninguna especie de importancia (como la inmensa mayoría de los capítulos bíblicos entre los cristianos). Lo que cuenta en definitiva es la fe, no tanto en los dogmas, que en la espiritualidad que pueden aportarnos por las interrogaciones que indignan (para o contra por otra parte).

De hecho, es una religión que se interroga la misma realidad de Dios, donde más bien nuestra imposibilidad de aprehenderlo(temerlo) su realidad (por alguna razón que sea), y de la vanidad de querer pretender saber de qué precisamente se habla a este nivel.

4/ Para : De hecho, nuestra religión se colocaría a un 4o grado (sabemos: es duro a aprehender para otras religiones que accedieron ya difícilmente al 3r):

A saber que para expiar mejor esta vanidad que quiere encerrar a Dios en una imagen demasiado precisamente perfeccionada, y necesariamente de modo blasfematorio y falso. Debemos adorarlo en lo sucesivo bajo una imagen necesariamente falsa sabiéndolo en una irrisión total y sin embargo con respeto más grande.

5/ Para : Al 5o grado, dejamos estos diferentes planes místicos para Al 5o grado, dejamos estos diferentes planes místicos para contener todo conjunto, incluido el segundo: nuestro fin primero no es por cierto devolver en causa otros dogmas, sino podemos sólo hacerlo a nuestro cuerpo que defiende: ¡ como tenemos razón (evidentemente!), aspirar como lo hacemos que seríamos vanos de definir precisamente a Dios (excepto caricaturizarnos en tren de hacerlo: lo que puede parecer paródic), esto puede sólo destabilizar los cultos que pretenden tener una definición bastante precisa. Pero nuestro fin no está allí, sino simplemente de explorar " para nosotros mismos " nuestras pistas teológicas en hecho, la luz puede venir sólo del interraction del réflection entre estos diferentes planes de conciencia, digiriendo sabiamente las paradojas por un enfoque " Pâstologica "; y de allí particuler que la seriedad jamás puede allí ser totalmente seria, y que la farsa jamás puede allí ser totalmente chistosa. 

Total somos a la vez en la contrición paródica del 4o, y pues en el aspecto paródico del 2nd, siendo siempre en el 1r grado evidentemente, todo esto a los que traemos nosotros a la profunda réflection anté-dogmático del 3r que alumbra otros: esto hace juntos constituye el 5o aquí descrito.

6/ Ultra para : Antes de pasar a un grado cualquiera y siguiente, para evitar toda fusión del cerebro en Pomodoro, hay que navegar un instante hacia las fuentes profundas de Pastafarismo (quitando el polvo el humor alrededor) para encontrar la misma esencia de las primeras cosas exprimidos por El MEV y El Profeta en ellos "Ocho condimentos" y la página "about" de Church of the Flying Spaghetti Monster. Parecería que el culto de Espagueto Volador serviría sólo fachada a cosas esotéricas mucho más misteriosamente serias, tales como un combate contra demonios religiosos adormecidos a los pies del volcán de los dogmas, domesticar los dragones "Vanido" "Ostracisio", y "Perversido", para llegar al jardín de las cosas simples de la vida que abriría sobre puertas luminosas hacia sí hasta, otros, y el Gran Otro. Whaouuvv ... ... ...

Pasaremos sobre otros grados del magisterio Pasta, en consideración a la maduración necesaria y lenta de la progresión a través de las Artes Divinatorias Ancestrales, que necesitan de no por ser revelados demasiado abruptamente para ser bien asimilados.

7382 / Para : Al 7382 ème grado (ver más, en hecho más bien hacia el millonésimo según el principio Pasta: " Si se tiene que una posibilidad sobre 1 millón de tener éxito, apresuremos nosotros de fallar las 999 999 primeras pruebas, para acabar mejor ") la luz brota pues, y entonces nos damos cuenta que la Imagen del Monstruo de Espaguetis Volador, que nos hacían tanto sonreír en verdad, Realmente es la Imagen Pura y Verdadera de Dios, y no esta figura simple emblemática y sensata hacer progresar nuestra maduración mística.
Lo que nos devuelve el 1r grado pues pero lo vemos de otro modo después de todo este progreso.

RAâaamen . . .

Bono entonces evidentemente, racionalistas y otras religiones, que accedieron a duras penas al 3r grado, tienen dolor de pensar en nosotros capaz de acceder a eso. Esto dice, la propensión de algunos que quieren acantonarnos en el segundo grado exclusivamente paródico es sin duda puramente maquiavélica. Perfectamente habrían percibido que habíamos sobrepasado sus propios planes de conciencia... Simplemente intentan hacernos pasar por bobos, cerca de los espíritus poco curtidos, para mantener todavía en ellos la ilusión, que todavía se adelantan sobre nosotros.

Entonces evidentemente como Pastafarios nos gustarían quedarnos en la 1a o a 7382 grados que son los más puros, pero esto permite a los malévolos acantonarnos en el 2nd grado paródico. Pues de vez en cuando, es bueno entreabrirles la puerta de otros grados para hacerles valer toda la profundidad (en el sentido de hueco) de nuestra trasera plana teológica ( ¡ Atención! Hágales esto sólo a los que son capaces de encajar: el choque es a veces demasiado intenso para los espíritus débiles).

Y luego, me gusta mucho al seguir el primer grado, el principio Pasta: " pasar por un imbécil con los ojos de un idiota es una voluptuosidad de gastrónomo fino ".

perdu ? la carte aux trésors

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Cismas y dudas Pastafaricos

La rama americana de nuestra Iglesia (Pastafarian Church) - que respetamos - nos, contrariamente, No Ha reformado. Su teología difiere pues un poco nuestro (en Francia).
Todavía ve en Pastafaray el Creador Primero y único, mientras que los adeptos franceses del culto practiquen también los rituales del "Tallarín Primitivo" o "Pâsta Primitiva" - Madre de Pastafaray. Matiz semiológico que no empieza en nada nuestros lazos privilegiados.

Sin embargo, nuestro culto culinario admite toda comunión con platos a base de Pasta (de Pâsta primitivo): pizzas, Fajitas,  Pasteles, Kebabs para base de pan (La comunión Católica es sólo una transformación de la comunión Pastafarista).

Nota bene: algunos pretenden que el pan de las hamburguesas sería impropio para la comunión Pâsta: ¿ demasiado manchado(contaminado) por los OGM? Pero promovido por Los impíos del SPAM : Reaccionarios que se consideran simpaticones, pero...

Una rama Pastafarico herética también aspira como de Pâsta primitiva se derivarían varios Dioses: el Monstruo Volador Pizzaiola (de donde el mito del OVNIs), el Monstruo Volador Fajitasa (tenemos también nuestro Fajitians), el Monstruo "Croissantesco" Volante (que estaría al principio del Islam), etc..

Cada uno habría creado su pequeño mundo en su rincón, y no sería excluido que pudiéramos volver en contacto con estos E.T. un día. Todos estos Dioses Chistoso se entienden a las mil maravillas entre ellos, y gustan bromear juntos. Pero impíos integristas se equivocaron en cada uno de estos universos, y pues no está seguro que nuestros primeros encuentros pasen lo mejor posible. Lo cierto es que el creador de nuestro mundo es bien el Monstruo Volador de Espaguetis, y a priori el único salvo prueba en contrario: ¡ verdaderamente lo tiene Allí qué están dispuestos a inventar cualquier cosa! Por fin, respetamos, somos trés abiertos:

Alea Fajitas es, como dicen Fajitanos: rama mexicana {Monstruo en Fajitas Volantismo y sin embargo Pâstafaristo: EJUSDEM FARINAE (De la misma Pasta)}.

¿ Se queda una cuestión teológica, los tallarines chinos están a base de arroz, el fajitas a base de harina de maíz, están conforme con la comunión Pastafarica?

Pâsta Primitiva era de hecho Pâsta Divina, que no tenía que ver nada con trigo, el arroz o el maíz, que no exista antes del genesis. La Pasta de trigo, de arroz o de maíz son sólo evocaciones de este Pâsta primitiva: se vuelven divinas sólo después de haber sido dedicadas por el Bendición Pastafario del principio de comida. Poca importancia tiene entonces su origen de este mundo baja, se hacen entonces el cuerpo de Pâsta Primitiva, Madre de toda cosa. Lo mismo todo humano que se hace Pastafario por Su "Tocado Tallarino" se vuelve divino regresando a su primera naturaleza (Pâsta Primitiva)...

Y "Madre" es también que una evocación métaforica Humana, algunos se preguntan si El Monstruo es femenino o masculina, pero como no digo también "a Sa Savoureté Espatiale" o "Sa Chafouinité Céleste". Sociólogos hasta afirmaron que sus bolas de carnes, que no eran sus ojos, recordaban ubres humanas, otros encuentran allí connotaciones testiculares... La verdad, mis bien carnes hermanos en Su Sagacidad Tallarina, es que el Monstruo es por encima de las partes(partidas): el uno, ni el otro pero todo en toda cosa. Lo mismo la cuestión de Pâsta Primitiva parecería más evidente de buenas a primeras, pero en Pastariori appère que lo mismo ocurre: es una muy en sí, femenino ni masculina...

EJUSDEM FARINAE (De la misma Pasta)

Qué Pâsta esté en usted. Los Anglosajones dirían más bien : May the pasta be with you (Con usted).

Otro punto de vista de San Kukai: " ¡ Taratata!
El MVE es ciertamente ambos sexos, si se crece de allí algunos "exégètes* que asimilas ambas bolas de carne de su cuerpo al pecho de las diosas-madres originales. Es posible que tuviera el tercero, incluso otros sexos desconocidos.
Ciertos adeptos se entregan a de largas y estudiosas investigas sobre otros adeptos para encontrar rastros de estos sexos todavía desconocidos. En efecto, ya que somos hechos a la imagen del MSV, debemos poseer todas las ventajas.
¡ Qué la Pasta sea con vosotros todos! " 

Para alegres brocas el pastafarismo es una delicia regocijante. Es tranquilo como enfoque mystico bromista.

Para el purista, hay del que hacer schizofrenico. En efecto históricamente podríamos decir que se trata de una parodia de religión para burlarse amablemente de otras religiones. Pero es se trata sin embargo, al principio, de combatir jurídicamente el integrismo de algunos iluminados creacionistas.
Del golpe para contrarrestar estas finalidades expantionistes en la educación de los niños, hubo que instituir el pastafarisme como la religión separada, con el fin de que el recurso jurídico contra el estado de Kansas repose(reponga) en bases jurídicamente válidas: sólo una verdadera religión puede pretender tener también prerrogativas como el creacionismo en la escuela.
¡ De resultas, de incrédulo iconoclasta Pastafarien militante se haría casi casi un evangelista a los fachas de integrista!
¿ A cuándo por otra parte los primeros integristas del dogma? Contrario a su espíritu de salida.

En Francia, la laicidad es admisible pero se quedan zonas de sombra: el athés jamás pudieron tener haber su emisión religiosa sobre la tele pública para llevar allí su contradicción, no vieron que la fe en la razón no es en absoluto fe por definición. El pastafarismo como religión efectiva tiene allí su sitio para argumentar por lo absurdo la fe racionalista, reivindicando allí una fe devastadora, pero finalmente no más desrazonable que otra: pero siempre al precio de deber dar prueba de su realidad mistico-religiosa.

Del que hacer loco, para el que se quiere alcanzar seriamente los objetivos iniciales gracias a este delirio alegre y místico.

Pero la contradicción esquizoide no es tan invencible como aparece allí.

Primero las contradicciones verdaderamente no invalidaron jamás otras religiones.

Luego, los dogmas de salida de estas religiones no están allí más verdaderamente como a tomar al pie de la letra. La misma autenticidad de los textos fundadores es a veces hasta devuelta a eso en duda: y de todo modo el resultado es considerado a leer más con sentido metafórico que al pie de la letra. Así Pastafario puede tratar el dogma inicial de fantasía pura y metafórica a ejemplo de ciertos Cristianos, sin comprometer por eso su fe como hace monje.                                                    Dejemos pasar una página de publicidad:
También el científico incrédulo que se agazapa en el fondo de cierto Pastafariens (pero sí, pero si), podrá suponer que el humano, y hasta ver el animal, es un ser amasa de misticismo en toda su historia, y reconocer este hecho para él hasta casi es reconocer un hecho científicamente frotan. La cuestión no es más saber si la fe se defiende al nivel de la realidad existencial del Dios. Simplemente se defiende al nivel de una necesidad humana (casi animal) de agarrarse a una fe. Esto que permite tomar toda distancia posible en cuanto a la letra del dogma por una desviación metafórica a ésta limpia de cada creyente.
Así Jacques Brel habría podido adherirse al pastafarismo, él que decía tanto desear creer si solamente creía en eso: Pastafarismo permite así considerar en duda el más total, hasta ver para ciertos espíritus simples (que son sin duda los más sanos) en ella casi certeza de la no veracidad objetiva el dogma. El dogma que es en sí sólo un lugar de reunión, de comunión religiosa, más que una realidad objetiva. ¿ Qué Que?
Lo valoramos más como cemento comunitario, sea como la verdad verdadera.
¡ Entonces, amigos pastafarios, gocemos sin traba de nuestra fe tribal! La razón no tiene en absoluto razón para retenernos en qué que sea, al contrario.

Qué su Santidad Tallarinesca inunde su alma por Sonido Tocado Celeste.

Râmen, hermanos en el Tallarín Evanescente.

 

 

  Teología siempre:

¿ La creación del paraíso precedió Génesis?

Evidentemente sí, debía ser el borrador de nuestro mundo(gente), pero Nuestro Gran Maïtre Sauceux se habría empicado a eso sometiendo a un test su volcán de cerveza.

Las versiones divergen (recordemos que ningún Humano existía entonces para relatar las cosas), algunos(ningunos) pretenden pues que "Sa Saoûlté Titubante" habría tomado un cocido (con sus hermanos pretenderán algunos), y que él tendré allí (de allí)  como creado su gente en el curso de éste. Esto que se explica por qué gira así de defecto. Hablamos así de Intención Ininteligente para Pastafarismo; ¿ contra una Intención Inteligente para Créacionistos ' Inteligente en qué? Nos preguntamos)

Ciertos herejes hasta van hasta pretender que Bobby Henderson tendría como ètè entraïné por "Sa Fêtardité Irrazonable" en uno de su Borracheras, y que de hecho mismo era su revelación de toda cosa la que lo tendría pâstie: corriendo "a AntiPasti". Nada estaría verdaderamente seguro de la revelación en definitiva.

No podremos decir que Pâstafarismo Deifica sus Profetas y su Dogma después de esto. La Corriente AntiPasti hasta invita todo Pastafarian tiene hacer por lo menos una vez en su vida un Peregrinación Borracherada (a la cerveza: fiestas de la cerveza en Bélgica y al norte) en memoria de este instante: comulgar con la mentalidad real de  Creadores al principio de toda cosa). AntiPasti lo hacen a cada luna llena (de donde un cierto número de mitos que rodea este período), lo tiene Allí hasta que se entrenarían entre tanto ...*

. no sabe más que creer en nuestra época, véase.

Vaya Veni Bibi Pastis como dicen AntiPastis.

Râmen.

* Un conseil aux antipastis tout de même : Même les catholiques ont renoncé à l'alcool lors de leur communion, sans être aussi rigoriste, avec modération donc si possible, et un abstinent pour revenir en voiture :

Yohôho ! tout doux San Kukai...

¡ La corriente AntiPasti nos hace reflexionar sobre la epistemología genética de Pastafarismo (! Hay que ver cómo que Maste Pasta que causa !). La referencia a los piratas es metafórica: se trata ante todo de piratear alegremente por lo absurdo la vista Creationnstos sobre la educación de los niños. El pirata en vestido de época que sea bastante absurdo esté de allí en el combate contra los desastres naturales (incluido terremotos).

Esto no quiere decir que no haya que apelar a piratas, al contrario la figura es absurdamente emblemática. Pero de ahí a tomar el pirateria al pie de la letra y comprometerse inmediatamente a los apreciados de los somalíes, hay un margen. Somalia podrá ser instrumentalizada de modo humorístico, pero no seriamente.

Lo mismo la piratería informática tiene que agarrar con un retroceso(distancia) chistoso (just like the Monster), y no al pie de la letra: y justamente si el espíritu de la piratería(pirateo) informática parece bastante en el humor Pastafariano,
Hay que guardar al espíritu que la metáfora (ivrougnesque) del pirata depende ante todo de lo absurdo, y hacerlo un combate real aminora considerablemente su fuerza metafísica.

El pirateria informático es un combate al cual se suscribe o no, pero no es el de Pastafarismo. Puede ser abbérammment evocado a la moda chistosa Pastafariana, pero allí no es la intención de fondo.

Lo que no empèche de llevar al mismo tiempo los dos, sino hay que no mezclar los paños con las servilletas : ¡ las contingencias vilmente materiales con debate teológico de toda primera orden!

Recordemos pues que la piratería(pirateo) informática puede ser dedicada sólo si es practicado en postura de pirata de época.

Lo mismo el objeto del Monstruo Volador de Espaguetismo es la defensa del Racionalismo, del Darvinismo, de la Laicidad, de la Ecología; pero por el Absurdo: conviene pues atacar estas causas nobles de modo más idiota posible (a manera de Creationistos).

perdu ? la carte aux trésors

Credo in unam sanctam Pastafariam et Monstram Ecclesiam...        Râmen

                                 

Une étude intéressante : Les origines du pastafarisme et l’imposture du
spaghetto

 

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Los 8 "Realmente preferiría"

Sepa que Su Sagacidad Omnisciente no quiere forzar ninguna línea de conducta : a cada uno su camino. Sin embargo, sería extêmement "desencantado" para que se haga ciertas cosas en Su Nombre. Y se permitió exprimir algunos deseos a propósito de eso: había diez al principio, pero perdió dos.

Los ocho "CONDIMENTOS"

1. 

   Realmente preferiría que no actuases como un imbécil santurrón que se cree mejor que los demás cuando describas mi tallarinesca santidad. Si algunos no creen en mí, no pasa nada. En serio, no soy tan vanidoso. Además esto no es acerca de ellos así que no cambies de tema.

2. Realmente preferiría que no usases mi existencia como un medio para oprimir, subyugar, castigar, eviscerar, o... ya sabes, ser malo con otros. Yo no requiero sacrificios, y la pureza es para el agua potable, no para la gente.

3. Realmente preferiría que no juzgases a las personas por su aspecto, o cómo visten, o la manera en que hablan, o... mira, solo sé bueno, ¿vale? Ah, y que te entre en la cabeza: mujer = persona, hombre = persona, Samey = Samey. Ninguno es mejor que el otro, a menos que hablemos de moda claro, lo siento, pero eso se lo dejé a las mujeres y a algunos hombres que conocen la diferencia entre verde mar y fucsia.

4. Realmente preferiría que no tuvieras una conducta que te ofenda a ti mismo, o a tu compañero amoroso mentalmente maduro y con edad legal para tomar sus propias decisiones. Respecto a cualquier otro que quiera objetar algo, creo que la expresión es "jódete", a menos que lo encontréis ofensivo, en cuyo caso pueden apagar el televisor y salir a caminar, para variar.

5. Realmente preferiría que no desafiaras las ideas fanáticas, misóginas, y de odio de otros con el estómago vacío. Come, luego ve tras los cabrones.

6. Realmente preferiría que no construyeras iglesias/templos/mezquitas/santuarios multimillonarios a mi tallarinesca santidad cuando el dinero podría ser mejor gastado en (tú eliges):
   1. Terminar con la pobreza.
   2. Curar enfermedades.

   3. Vivir en paz, amar con pasión, y bajar el precio de la televisión por cable.
      Puedo ser un ser omnipresente de carbohidratos complejos, pero disfruto de las cosas sencillas de la vida. Yo lo sé, para eso SOY el creador.

7. Realmente preferiría que no fueses por ahí contándole a la gente que te hablo. No eres tan interesante. Madura ya. Te dije que amaras a tu prójimo, ¿no entiendes las indirectas?

8. Realmente preferiría que no le hicieses a los otros lo que te gustaría que te hiciesen a ti si te van las... eh... las cosas que usan mucho cuero/lubricante/Las Vegas. Si a la otra persona también le interesa (conforme a #4), entonces disfrutadlo, sacaos fotos, y por el amor de Mike ¡usad un PRESERVATIVO! En serio, es un pedazo de goma. Si no hubiera querido que disfrutarais al hacerlo habría añadido pinchos, o algo.

perdu ? la carte aux trésors

Documento transcribe La Misma Pasta de Su Sagacidad Intersideral...

In nominé Pâsta...    Râmen.

compteurs   

Striptease: ¡ antes de gusto de paraíso !

( Para los neófitos precisemos que Dios es un Monstruo en Espaguetis Volantes, ahora es comprobado. El paraíso contiene Volcanes de cerveza (y de chocolate a lo que aparece), y fábricas de stripteaseuses y chippendells (con saldos de chippendells cada dos meses) ).

El humano languidece de llegar al Paraíso (Pasta): trata de engañar su aburrimiento por ersatz. He aquí algunos unos:

Striptease

Antes de desvestirse, conviene haberse vestido previamente. La misma idea del stiptease acude a la idea de una transgresión pilla de un tabú. Conviene pues instaurar el Tabú antes de que de soñar con rodearlo. lo que agarré más tiempo En Mônstro: ¿ habría dado el aire de qué su fábrica de Strippers si no había habido tabú sobre tierra?

Este mensaje se presenta como un striptease: comenzamos vestido, descubriendo el contenido a hacer y a medida: todo está en la espera...
   

La tribu primitiva puede vivir en una casa común, los niños pueden tener a veces una actividad sexual partida precoz, en Ghotul en la India por ejemplo, pero es frecuente que los adultos se aislen por fuera de la casa común para hacer el amor, sin por otra parte para que la motivación de este aislamiento sea necesariamente idéntica a la definición común de "pudor". Es también frecuente que los niños vayan desnudo pero que a la edad adulta o después de las ceremonias de iniciación del adolescente, el puerto del pagne o del traje se haga la regla.

Griegos y galos antiguos a la cultura occidental.

Los galos tienen un informe a la desnudez, a la sexualidad y al erotismo diferentes y el concepto de pudor, se instalará sólo mucho más tarde. Por otra parte durante la antigüedad ciertos griegos y Galos se peleaban desnudos.

En Europa de la Edad media nos bañábamos desnudo y sin complejos en el mar o los ríos, acostábamos desnudo con toda la familia, y a menudo en la misma cama a criados comprendidos.

El renacimiento marca un orden social del pudor. La moral quería que sólo una persona de una clase supérieuer podía mostrarse desnuda sin complejo a sus fieles pero no lo inverso: el Rey a sus fieles, el burgués a sus servidores, etc...

 Pero con la Inquisición, y la vuelta de una religión que quiere esconder la sexualidad, hasta sobre los cuadros y los frescos donde velos púdicos son añadidos para esconder los sexos.

En la cultura musulmana, La palabra awra designa toda cosa quedada al descubierto o toda parte del cuerpo que el ser humano esconde por pudor y que forma parte de su vida privada, porque el pudor es considerado como " una rama de la fe ".

Nadie exactamente puede decir que hizo el con todo lo primero striptease, ni en cual país esto es producido. Pero una cosa está segura, la palabra " striptease " fue introducido por el hermano Minsky en Nueva york en 1916/1917. He aquí la historia del burlesco y del striptease …

El Baile de los siete velos tiene su origen en el mito de la diosa Ishtar y del dios Tammuz que pertenecen a las creencias asirias y babilónicas. Según este mito, después de la muerte de Tammuz, el amante de Ishtar, la diosa se acercó a puertas de los infiernos y quiso cueste lo que cueste que el guardián el ouvrît. El guardián la dejó penetrar en la gente subterránea, abriendo sólo una puerta cada vez. A cada una de ellas, Ishtar debía librarse de un traje, si aunque se encontró desnuda después de haber pasado por fin la séptima puerta. De cólera se echó sobre Ereshkigal, diosa de los Infiernos, pero ésta encarceló a Ishtar. Después de la bajada de Ishtar hacia el mundo inferior, toda actividad sexual cesó sobre la tierra. Papsukkal, el dios-mensajero, le produjo la situación al rey de dioses, Ea. Envió a un eunuco apelado Asu-shu-Namir hacia Ereshkigal reclamarle la bolsa que contenía el agua de la vida. Ereshkigal podía sólo ceder. Asu-shu-Namir roció a Ishtar de esta agua, lo que le devolvió la vida. Ishtar rehizo entonces el camino inverso pasando por las siete puertas, (sin su amante desgraciadamente) recibiéndole una pieza de trajes a cada una, y fue totalmente vestida cuando atraviesa la última puerta.

Observaremos en el vídeo más abajo y las siguientes, que la ondulación del cuerpo y de los miembros es una evocación "puesta las velas" por la ondulación de los apéndices de Su Tentacula Saboradad Ondulatoria.  

La Biblia hace referencia al striptease en el evangelio como lo baila 7 velas.  Salomé se desvistió delante de rey Érode, lo encantó y pidió en cambio la cabeza de Juan-Baptista su mejor amigo.

El striptease toma sus raíces en la Antigüedad más antigua, entre las cortesanas egipcias o asirias, luego en las ciudades griegas que reverencian Aphrodite y su equivalente romano el que sea Vénus, y las piezas de Aristophane o Plaute ya rebosan desnudamientos dirigidos.

Hará falta la cristianización de Occidente para que la exhibición del cuerpo sea proscrita, En la segunda mitad del siglo 12, sensualidad y erotismo hacen su aparición en la moda de las damas de la Corte.

La danse du ventre (Tradition gitane) (qui est réducteur car en réalité tout le corps travaille) ou baladi (terme utilisé chez les canadiens-français) est une danse originaire du Moyen-Orient et des pays arabes, dansée essentiellement par des femmes, mais aussi, de plus en plus dansée par des hommes à travers le monde

En arabe, elle est appelée Raqs al sharqi (littéralement :danse orientale) et en turc Oryantal dansı, qui a donné le terme de danse orientale. Elle est reconnue comme l'une des plus anciennes danses du monde surtout dans les pays du Moyen-Orient (Liban , Égypte , Turquie , Syrie, Irak) et du Maghreb (Tunisie, Maroc, Algérie…).

On pense que l'origine de cette danse remonte aux anciens rites de fertilité, associés à la fois à la religion et à l'ésotérisme. Très peu de sources valables d'informations sont accessibles sur le sujet, voilà pourquoi il existe autant de mythes autour de l'origine et de l'évolution de cette danse.

Au sens large, le terme désigne la danse orientale sous toutes les formes qu'elle connaît aujourd'hui.

Les Français ont découvert la danse orientale lorsque les soldats de Bonaparte débarquèrent pendant la campagne d'Égypte. Venant d'une société relativement puritaine, la moindre nudité leur était alors perçue comme un puissant aphrodisiaque. En voyant ces bassins de femmes se déhancher langoureusement, et ces sortes de tremblements généralisés -alors que l'Église de l'époque considérait la danse comme une marque du démon- ils firent une erreur d'appréciation et assimilèrent naturellement la danse orientale à une invitation à la prostitution, même si en aucun cas, elle ne fait partie de ce milieu.

Les Bayadères (Inde et extrème orient) ou devadâsî - littéralement servante de la divinité - étaient des jeunes filles consacrées au temple dès leur plus jeune âge, elles étaient considérées comme des épouses de la divinité. À l'origine destinées au service de la divinité, elles étaient retirées de leur famille et recevaient une éducation soignée au cours d'une initiation - appelée bottukatal - qui pouvait durer très longtemps et au cours de laquelle elles apprenaient, en particulier, à maîtriser la danse - ce sont ces pratiques de danse qui ont servi de modèle au bharata natyam,

la danse classique du sud de l'Inde - en suivant les enseignements d'un Natuvanar ou maître de danse, ainsi que le kannada, le tamoul, et le sanskrit, la langue des textes sacrés. Certains temples importants, celui de Brihadesvara à Tanjavûr, accueillaient plusieurs centaines de devadâsî qui participaient à leur réputation par la qualité de leur art.Elles n'étaient autorisées à danser devant la divinité qu'après avoir passé la cérémonie de l'ArangetralTalaikole. à la suite de laquelle elles étaient autorisées à porter un collier d'or et recevaient le titre de Talaikole.

Elles étaient classées, traditionnellement, en sept catégories :

• Dattâ : celles qui avaient choisi de se donner au temple,
• Vikritâ : celles qui s'étaient vendues au temple,
• Bhrityâ : celles qui se consacraient au temple à la suite d'un vœu,
• Bhâktâ : celles qui dansaient par dévotion pure (bhakti) à la divinité,
• Hritâ : celles qui, orphelines, étaient confiées au temple,
• Alankarâ : celles qui étaient des courtisanes offertes, avec dot, au temple par un râja,
• Gopikâ : celles qui étaient danseuses par tradition familiale,

Les devadâsî jouissaient d'une position avantageuse, elles recevaient une rétribution au cours de leur formation, puis bénéficiaient de certains privilèges, et avaient des rapport sexuels contre des offrandes en argent. Cependant, au cours du temps, sous l'influence de l'islam qui diabolisait le corps de la femme et conseillait son enfermement dans le monde clos familial, leur statut connut une évolution qui les transformèrent en prostituées sans considération sociale ; leur statut de courtisanes sacrées leur fut violemment dénié avec l'abolition du système des devadâsî par l'Empire colonial britannique en 1925, au mépris de la culture hindoue. Cependant, on estime que 250 000 jeunes filles ont été consacrées aux temples de Yellamma, Hanuman et Khandoba - un aspect de Shiva - dans le Karnataka et le sud du Maharashtra entre l'indépendance de l'Inde et 1982.

Le premier sens du mot bayadère, provenant du portugais bailadeira, est synonyme de devadâsî.

En apparence incongrue, l'existence d'un service proprement féminin dans la gamme d'offices majoritairement masculins se justifie pour des raisons religieuses^[1]. On sait, en effet, que les dieux dans les sanctuaires expriment la souveraineté et que, réciproquement, la royauté est magnifiée dans la divinité, l'effigie de la cella étant traitée à la manière d'un roi, tandis que ce dernier l'est analogiquement à un dieu^[1]. Or, l'entretien quotidien d'une divinité appelle des femmes qui accomplissent sur Terre ce que faisaient au paradis (svarga) les Apsara pour servir et divertir les dieux^[1]. Et la liste est longue de ces « venues des eaux » : Rambhâ, Ourvashî, Mênakâ, Tilottâma, Adrikâ, etc., qui rehaussent de leur beauté le somptueux séjour divin, de ces nymphes pleines de grâce et de charme, merveilleusement belles, appelées Sourâganâ (« épouses des dieux ») ou Soumadâtmaja (« filles de joie ») qui sont les modèles célestes des servantes de temple et des courtisanes^[1].

Dans son ouvrage en langue kannada sur l'aspect culturel des inscriptions indiennes, Chidanandamurthy indique que l'effigie du temple requérait deux sortes de plaisirs à satisfaire^[1]. Les « jouissances des membres (du corps) » (angabhoga) assurées par des bains, l'onction de pâtes et des parfums, l'offrande de fleurs et l'ondulations de la flamme, et les « jouissances de la scène (des spectacles) » (rangabhoga) auxquelles pourvoyaient les chants, les danses ou les drames joués^[1]. Or c'est justement la satisfaction de ces désirs faits chairs que les dêvadâçî personnifient^[1].

De hecho, hay siempre tuvo una confusión cierta en el papel de las mujeres dedicadas a las divinidades y a las artes que esto implicaba: a las mujeres artistas por extensión, en un mundo dominado por el patriarcado, entre artistas - criadas y cortesanas. Esto evolucionará con la dilución del patriarcado, por la introducción del chippendalos: el macho que encuentra un papel cada vez más seductor, y no tanto más conquistador (dominante).

Este "ambigüadad" necesita para que la separación sea reactivada constantemente. El striptease esencialmente es del orden del " encendido ", la seducción pura sin consumo. ¿ Eh per che? ¿ Verdaderamente hablamos de sexo aquí? O de su simbolismo necesario. ¿ Quién es una compañera femenina para El Hombre?

Es "su mitad " como digo; lo que le faltaría para ser completo: un ser perfecto que mismo se basta. Pero sentimos en seguida la estafa: haría falta que hubiera fusión simbiótica para hacerlo. Pero esta fusión está del orden de lo imaginario, no del orden de la realidad.

Hace falta pues que no se inscriba en la realidad para que guarde su potencialidad imaginaria. Un "consumo" confrontaría brutalmente la ilusión de un complétude idílico con la frustración de la realidad en frente. Para el Hombre, el órgano sexual femenino representa esta ausencia de complétude: la "ausencia" de órgano sexual externo en casa de la mujer, acoplado al menstrues, devuelve al Hombre la imagen de una "castración" (estamos en lo imaginario allí) Castración que es de hecho una frustración: el complétude idílico no existe... ¡ Jamás existió, es jamás existirá!

La figura emblemática de esta frustración es la "medusa" gorgo-nique: la figura de la "Medusa" representa el órgano sexual femenino cuyo vellón de serpientes es allí para subrayar precisamente la "ausencia" de vara "serpientada". El "hombre" en resto petrificado, "estupefacto", comparado con su "falta" fundamental encarnada.

El striptease consiste en inflamar lo imaginario de una fusión plena de promesas puramente fantasmal,  y pues no inscribible en la realidad mientras se desee guardar la ilusión.

¿ "Completad" fantasmal? ¡ Completamente! No habrá escapado a distinguidos Pastafaris que la imagen de la Gorgona era un poco demasiada parlante: basta que susodicha Medusa " Mônstruad nos toque de Su Varilla mágica para que recubramos en seguida nuestra plenitud perdida. Observaremos al pasaje que el strippers del Paraíso Pasta salen de una " fábrica celeste ": ¡ eso es tanto como decir que no levantan una Realidad en palabras de este mundo, pero mucho complemento idílico perfeccionado a cada uno (a) - según el gusto de cada uno (a) - es bien precisada! La cuestión de saber si hay promesa el consumation aparece en el último estadio del magisterio Pasta.

N.B. : Les geishas entrent dans la cathégorie des femmes idylliques inaccessibles, mais le Harem n'entre pas dans ce cadre (Quoi que ça puisse faire office pour ceux qui n'y ont pas accès, et sont condamnés à le rêver (à l'instar des occidentaux).

Mais poursuivons notre quête historique du Sein Graal perdu...

En el siglo 17, el glúteo ideal es rollizo, muelle y preferentemente blanco como nieva.

En el siglo 18, un accesorio ineludible de las damas del noblesser es el abanico, que les confiere una soberbia a la vez sensual y misteriosa.
He aquí que verdaderamente empieza la historia de la burlesca con a Londres " British rubio " que fueron unas pioneras de la burlesca. Se producían no en vestido largo pero pegando … Aportan también el burlesco a Nueva york que lo pregunta otra vez en seguida. Pero el espectáculo se resume ni siquiera a desnudarse de modo sensual es un espectáculo de humor, de baile y de teatro parecería que el primer espectáculo de baile donde el artista se desnuda totalmente se hubiera efectuado en 1890 en un restaurante del Missouri. 

En 1893, el french chisme hace su aparición en París en el Moulin rouge o las danzantes levantan la pierna para dejar los muslos revelarse a ratos en un susurro de enaguas y de bombachos.

En 1894, es el nacimiento del striptease completo y esto pasa al Diván en París (es por otra parte en el "diván" que Freud imaginará su postura a desnuda del alma humana por el psicoanálisis). Los primeros pasos del striptease a los Estados Unidos son difíciles, perturbados por el puritanismo.

A principios de los años 1900 es muy rígido al contrario y no sabría tolerar tan abiertamente estas exhibiciones "degradantes". La moda oriental iba a aportar de la renovación en el music-hall, los bailes de las velas o la danza del vientre. Atravesando el Atlántico, esta nueva moda se transforma y se hace un tipo de espectáculo más americano, el burlesco. Voluntariamente vulgar y exagerado, burlesco a americano gusta rápidamente al gran público. La danza del vientre se acerca cada vez más al striptease y se vuelve muy popular Hootchie-Coochie, que iba a imponerse en todos los espectáculos burlescos.

La inmensa mayoría de las fuentes se pone de acuerdo para decir que el polo baila habría nacido en Canadá en los años 20. Hoochie-Coochie comenzaron a servirse de barras de apoyo en el centro de la escena como el apoyo, antes de integrarlo en su baile, creando un espectáculo más divertido y espectacular. La profesión de danzante desnuda aparecerá por primera vez sólo después de ello

El espectáculo no durará apenas ya que el striptease y el burlesco se encuentran categóricamente prohibidos en Nueva york en 1939. El striptease se vuelve popular en Montreal a partir de los años 40 en Gayety con Lily Saint-Cyr.

Los años 50 integra el striptease en la cultura popular. El striptease es más que un oficio, es una vocación. Estará oficialmente considerado como un arte en 1955, la fecha a la cual se abre una Academia del striptease en París y A USA un senador declara que " el striptease es un arte puramente americano y una noble institución ". En los años 50, el striptease se comercializa siempre más y se hace uno de los pilares de la industria del sexo en expansión plena.

Si antes del striptease fue reservado para las mujeres, esto no es verdad más desde una veintena de años con la aparición de los danzantes desnudos. Las prestaciones allí son más envolventes (¡ oh... el Tacto Tallarinesco ! Ver el lapso baila aquí abajo)

¡ Por fin! ¿ Qué de mejor que un pirata?

 

Los años 70, con la liberación sexual, verán los espectáculos volverse cada vez más sexualisé … Las danzantes a tonto ceden poco a poco los encantos de la cirugía estética, empezando la carrera a las prótesis mamarias. Es sólo en los años 70-80 que incluir el polo durante el striptease se vuelve popularmente. Desde entonces, las principales facetas del striptease están empleadas y no cambiarán apenas hasta nuestros días, si esto no es para algunas evoluciones de puesta en escena, como el muy popular lap-dance, o el baile casi se efectúa al contacto corporal, emparentándose con Tocado Tallarinesco. Aparece en Montreal al principio de los años 90 pero será considerada legal sólo en 1999. (Anotaremos más abajo, el simbolismo apenas disfrazado por el Tallarinesco Apéndice  bajo la apariencia de la serpiente albino así como el segundo guitarrista, El pirata disfrazado de mexicano).

Salma Hayek > Lap Dance (HQ) - (RedTouch) envoyé par beepbeep44.

Pero desde ellos desde hace años 2000, las mujeres tienen el gusto de erotizar su par practicando el striptease en la casa con accesorios tales una silla, la cama, las paredes, etc. Un modo agradable de guardar a su hombre en la casa y de devolver sus letras de nobleza a este arte mítico que es el striptease … Y pronto los hombres...

Aerobic, Strip-Tease avec Carmen Electra envoyé par imineo.

 Bono... Prácticas: (observaremos al final de vídeo, una aparición discreta del Monstruo)

Clip censuré - Koreus

Et puis pour ces dames qui n'ont pas été trop gâtées par le récit historique, une petite resucée (pardon).. .

Ceci dit la "plénitude" idyllique pour la Femme peut s'inscrire de façon légèrement décalée : Une Foi enceinte, elle ne forme qu'un avec son Foetus. L'Homme peut représenter autant le complément idyllique, qu'un "instrument" afin de l'atteindre en tombant enceinte. Ceci dit l'Homme peut aussi tomber sous le charme de la paternité : L'Enfant représentant, pour l'un et l'autre, cet être complet, union des concepts mâle et femelle en une seule personne, qu'ils ne deviendront jamais ni l'un ni l'autre. C'est La chance et La difficulté majeure pour l'enfant. La chance dans la mesure où c'est Sa garantie d'être investi par ses parents ; Sa difficulté dans la mesure où il lui faudra assumer à terme de ne pas être cet être idyllique. Il peut en être aidé du fait qu'il soit sexué, s'identifiant alors à l'un ou l'autre de ses parents ; Du fait aussi que l'idée de plénitude héritée de ses parents en est sensiblement différente pour l'un et l'autre de ceux ci : Il ne peut en être les deux à la Foi sans altérer cette conception idyllique de l'un ou l'autre.

Il y va de l'enfantement comme du striptease : Ils se doivent de rester du domaine de l'imaginaire au niveau de la fusion corporelle et donc psychique. Le cordon ombilical doit être coupé symboliquement (tant vis à vis de la mère que parfois aussi du père).

Il n'aura pas échappé aux pastafaris distingués que le Touché Nouillu est le seul moyen de retrouver cette plénitude idyllique : L'appendice nouilleux est évidemment ce cordon ombilical rompu qui se renoue, en nous redonnant cette complétude perdue...     In nominé Spaghetti...  RAmen...

Symboliquement le sexe masculin, autant que le cordon ombilical, sont des métaphores symboliques de l'Appendice Nouillique, faute de mieux. Les fusions corporelles ont un terme, qui néanmoins laisse un arrière goût divin  de plénitude. Le touché nouillesque garde un effet permanent au delà du contact initial : Il est de l'ordre de La Révélation.    ReRAmen...

Le fin du fin au Paradis Pâsta consiste quand même à se faire passer pour un ou une Stripper de l'usine Paradisiaque.

Pour cela, il convient donc de s'entrainer : D'Où "Une fois la semaine, s'éffeuiller langouresement devant ton alter-égo, tu feras" (chacun son tour)

Petit rappel néanmoins de Sa Sensualité Tentaculesque :

4. Vraiment, J'aimerais assez que vous évitiez des comportements dégradants pour vous, ou votre libre arbitre, mais aussi dans le consentement de vos partenaires d'age légal  ET de maturité mentale.

8. Vraiment, J'aimerais assez que vous évitiez de faire aux autres ce que vous ne voudriez pas pour vous si vous étiez dans des trucs, hummm, à base de pas mal de cuir, lubrifiant, vaseline... Si l'autre personne est là dedans, toutefois (conformément au N° 4) prenez le comme ça vient, faites vous des films, et pour l'amour de Sa Lubricité Cosmique, sortez couvert ! Franchement, ce n'est qu'un morceau de caoutchouc. Si j'avais voulu que ça puisse restreindre votre plaisir quand vous l'avez conçu, J'y aurais rajouter piques ou autres. (Quoi que ?)